límites porosos

Juan Pablo Restrepo

Sábado, 25 febrero

Sobre el taller

Juan Pablo compartirá estrategias que provienen de la metodología grupal El Trabajo que Reconecta (TQR) desarrolladas principalmente por Joanna Macy, la cual opera desde la ecología profunda y desde la teoría de sistemas buscando activar los recursos emocionales, psicológicos y espirituales necesarios para actuar en beneficio de la gran comunidad de la Tierra. La idea es poder experimentar cómo los ejercicios propuestos logran producir cambios sobre nuestro modo de percibir y de estar en el mundo; y así discutir de una manera encarnada el concepto en cuestión. Este taller hace parte del programa Oídos en los talones a través del cual durante este año estaremos proponiendo distintos dispositivos para ampliar la noción de escucha.

Citas seleccionadas por Juan Pablo con las que trabajemos en el taller:

“Todos los fenómenos son interdependientes. Cuando pensamos en una mota de polvo, una flor o un ser humano, nuestro pensamiento no puede desprenderse de la idea de unidad, de uno, de cálculo. Vemos una línea trazada entre uno y muchos, uno y no uno. Pero si nos damos cuenta de la naturaleza interdependiente del polvo, la flor y el ser humano, veremos que la unidad no puede existir sin la diversidad. La unidad y la diversidad se compenetran libremente. La unidad es diversidad y la diversidad es unidad. Este es el principio del inter-ser”.

Thich Nhat Hann

“Por debajo del cuerpo anatómico y mecánico que hemos aprendido a concebir,

previo incluso a cualquier concepción nuestra, mora el cuerpo tal como experimenta las cosas, este poder animal siempre alerta, que inicia todos nuestros proyectos y sufre todas nuestras pasiones… No se trata pues de encapsular dentro de la densidad de un objeto cerrado y limitado, puesto que- como veremos- lo límites del cuerpo vivo son abiertos e indeterminados; mucho mas parecidos a membranas que a barreras, definen, en realidad, una superficie para la metamorfosis y el intercambio… Cuando consigo aquietar la cháchara persistente de las palabras en mi mente, descubro esta danza silenciosa o muda que siempre está ahí; este dueto improvisado entre mi cuerpo animal y el fluido entorno viviente que lo rodea.”

– David Abram

“No se trata solamente de que haya agua en el mundo,

No está solo en el agua. Hay un mundo de seres sensibles en el aire, hay un mundo de seres sensibles en el fuego… hay un mundo de seres sensibles en una brizna de hierba.”
– Eihei Dogen

“Para los pueblos nativos de las américas, el fin del mundo ya sucedió, cinco siglos atrás…

Para ser más precisos, la primera señal del fin se manifestó el 12 de octubre de 1492. La población indígena del continente, mayor que la de Europa en aquella misma época… puede haber perdido hasta el 95% de sus personas lo largo del primer siglo y medio de la conquista, lo que correspondería, según algunos demógrafos, a 1/5 de la población del planeta… Así, podríamos dar el nombre de Primera Gran Extinción Moderna a ese evento americano en que el Nuevo Mundo fue alcanzado por el Viejo como si se tratase de un planeta gigantesco, que proponemos llamar Mercancía, en analogía con el planeta Melancolía de Lars Von Trier. ”

– Danowski y Viveiros de Castro. ¿Hay Mundo por Venir?

“Cuanta mayor sea nuestra comprensión de nuestra unión con otros seres,

“Cuanta mayor sea nuestra comprensión de nuestra unión con otros seres, mayor será la identificación y mayor el cuidado que tendremos. El camino se abre así para el disfrute del bienestar de otros y el dolor cuando resultan dañados. Buscamos lo que es mejor para nosotros, pero a través de la extensión del yo, nuestra propia mejor situación es también la de otros.”

Arne Naess. Ecología, Comunidad y Estilo de Vida.

– David Abram

“El duelo trata sobre convivir con una pérdida y llegar a apreciar lo que significa,

sobre cómo ha cambiado al mundo y cómo nosotros debemos cambiar y renovar nuestras relaciones si queremos seguir adelante a partir de aquí. En este sentido, el duelo debería abrirnos a una conciencia de nuestra dependencia y nuestras relaciones con esas innumerables alteridades llevadas al límite de la extinción… Este trabajo no se opone a la acción práctica, es más bien la base de toda respuesta sostenible bien fundamentada.”

Thom Van Dooren. Flight Ways

“El término Antropoceno sugiere que la Tierra ha dejado su época geológica natural,

el actual estado interglacial llamado Holoceno. Las actividades humanas se han vuelto tan penetrantes y profundas que rivalizan con las grandes fuerzas de la Naturaleza y están empujando a la Tierra hacia una terra incógnita. La Tierra se está moviendo rápidamente a un estado menos biológicamente diverso, menos boscoso, mucho más cálido y probablemente más húmedo y tormentoso. La Tierra opera en un estado no análogo.”

Steffen, Crutzen y McNeill. “The Anthropocene: Are Humans Now Overwhelming the Great Forces of Nature?”

“Y aún así, de todos los peligros que enfrentamos, desde el cambio climático a las guerras nucleares, ninguno de ellos es tan grande como la muerte de nuestras respuestas”
Joanna Macy

“Las fuerzas más poderosas de la Tierra han abandonado el tiempo geológico y ahora cambian a una escala humana.

Los cambios que antes tomaban cien mil años ahora ocurren en cien años. Tal velocidad es mitológica; afecta a toda la vida en la Tierra, afecta las raíces de todo lo que pensamos, elegimos, producimos y creemos. Afecta a todos los que conocemos, a todos los que amamos. Nos enfrentamos a cambios que son más complejos que la mayoría de los que normalmente afrontan nuestras mentes. Estos cambios superan cualquiera de nuestras experiencias anteriores, superan la mayor parte del lenguaje y las metáforas que usamos para navegar por nuestra realidad”
Andri Snaer Magnason. ”On Time and Water”.

" No digas que partiré mañana porque todavía estoy llegando.

Mira profundamente: llego a cada instante
para ser el brote de una rama de primavera,
para ser un pequeño pájaro de alas aún frágiles
que aprende a cantar en su nuevo nido,
para ser oruga en el corazón de una flor,
para ser una piedra preciosa escondida en una roca.
Todavía estoy llegando para reír y llorar,
para temer y esperar,
pues el ritmo de mi corazón es el nacimiento y la muerte
de todo lo que vive.
Soy el efímero insecto en metamorfosis
sobre la superficie del río,
y soy el pájaro que cuando llega la primavera
llega a tiempo para devorar este insecto.
Soy una rana que nada feliz
en el agua clara de un estanque,
y soy la culebra que se acerca
sigilosa para alimentarse de la rana.
Soy el niño de Uganda, todo piel y huesos,
con piernas delgadas como cañas de bambú,
y soy el comerciante de armas
que vende armas mortales a Uganda.

Soy la niña de 12 años
refugiada en un pequeño bote,
que se arroja al mar
tras haber sido violada por un pirata,
y soy el pirata
cuyo corazón es incapaz de amar.
Soy el miembro del Politburó
con todo el poder en mis manos,
y soy el hombre que ha de pagar su deuda de sangre
a mi pueblo, muriendo lentamente
en un campo de concentración.

Mi alegría es como la primavera, tan cálida
que abre las flores de toda la Tierra.
mi dolor es como un rio de lágrimas,
tan desbordante que llena todos los Océanos.
Llámame por mis verdaderos nombres
para poder oír al mismo tiempo mis llantos y mis risas,
para poder ver que mi dolor y mi alegría son la misma cosa.
Por favor, llámame por mis verdaderos nombres
para que pueda despertar
y quede abierta la puerta de mi corazón,
la puerta de la compasión.”
– Thich Nhat Hahn